Serbische Literatur auf Deutsch – lebendige Worte, die Herzen bewegt.
Sie sprachen mit dem Herzen. Deshalb hören wir sie noch heute.
Der Held der „Miete“, die Nušić als „Scherz in einem Akt“ bezeichnete, ist ein kleiner Beamter mit Frau und vier Kindern. Sein Gehalt ist so gering, dass die Familie kaum über die Runden kommt. Seit fünf Monaten können sie nicht einmal die Miete bezahlen. Da er sich für Frau und Kinder keine echte Reise leisten kann, schenkt er ihnen „das billigste Vergnügen“ – die Einbildung.
Branislav Nušić
Als im Jahr 1912 in der Zagreber Zeitschrift Savremenik Isidora Sekulićs erste Prosaarbeit Bure (Das Fass) veröffentlicht wurde, war sofort spürbar, dass hier etwas anderes geschrieben und erzählt wurde, als man es bis dahin in der serbischen Prosa kannte. In derselben Zeitschrift vermerkte dies zuerst jener rührende, aber hellsichtige „Vielschreiber“ und Zeitgenosse Matoš: „In letzter Zeit gibt es viele Neuigkeiten bei den Serben und Kroaten, aber nur wenige, sehr wenige literarische. Nachdem ich hier Das Fass gelesen hatte, dachte ich: – Hinter dieser angeblichen Isidora Sekulić verbirgt sich gewiss ein Mann von raffinierter Empfindsamkeit, der uns mit einem weiblichen Pseudonym mystifiziert, denn heute gibt es keine Frau, die schreiben könnte: ‘Mit meinem Körper fühlte ich, wie der Abend niederfiel.’ ‘Ein Vogel, hell wie ein zersprungener Stern.’ ‘Ein Schmetterling, bunt, als wäre er durch den Regenbogen geflogen.’ ‘Eine graue Melodie des Schweigens und der Stille.’ (Welche Musik!)“ Eine Lehrerin aus Šabac, die mit ihrem ersten Buch bereits eine „fertige Schriftstellerin“ wurde und sogleich in die Geschichte der serbischen Literatur eintrat; eine scharfsinnige Dame vom Topčider-Hügel, die auch im einundachtzigsten Lebensjahr nicht „fertig“ war mit ihrer Arbeit, sondern sie stärker betrieb als je zuvor in ihrem literarischen Dienst; eine authentische Kosmopolitin, die sich in keiner Kultur oder Epoche niedergelassen hatte und die dennoch doppelt so sehr „unsere“ war, wie ein nicht unbedeutender Engländer und Franzose zusammen; eine Dichterin, die in der Literatur nicht viel Glück hatte, dies aber in ein einzigartiges, großes literarisches Schicksal zu verwandeln wusste; eine der Schlüsselfiguren der modernen serbischen Literatur, die sich in keiner ihrer fünfzehn Bücher vollends verwirklichte, deren Fragmentarität selbst Schicksal war – sie verwirklichte sich im Ganzen ihres Schreibens. In jedem ihrer Sätze, in ihrem ganzen Werk, in ihrem ganzen Leben nach Maß ihres Schreibens verkörperte sie bald höchste Ruhe, bald die unstillbare Unruhe – dichterisch und menschlich zugleich. Kurz gesagt: eine Frau, die unserer Kultur widerfahren ist; eine Schriftstellerin, deren Name unter diesen beiden Bänden der „Hundert Bücher der serbischen Literatur“ steht. In dieser Literatur jedoch bedeutet Isidora Sekulić nicht nur einen unschätzbaren literarischen Ertrag, sondern auch eine geistige Formel der heimischen Kultur.
Isidora Sekulić
„Die Heirat des Dušan“ gehört zu den bekanntesten Liedern des vorkosovischen Zyklus. Sie folgt dem Weg von Zar Stefan Dušan auf der Suche nach einer Braut, die seiner Macht und seinem Ruhm würdig ist. Die Wurzeln der Erzählung verbinden Geschichte und Überlieferung: Dušan ist eine historische Gestalt, doch seine epische Vermählung wird zu einer Geschichte über Heldentum, kaiserliche Würde und die Prüfungen, die zur Wahl einer „königlichen Jungfrau“ führen. Das Lied vereint Pracht, Bräuche und die Poetik des serbischen heroischen Volksliedes.
Sie gehört zum Vorkosovo-Zyklus und wurde von Vuk Stefanović Karadžić nach der Erzählung des bekannten Sängers Tešan Podrugović aufgezeichnet.
Das Lied behandelt das internationale Motiv der heroischen Werbung mit Hindernissen, das in vielen europäischen Volkstraditionen vorkommt, im serbischen Epos jedoch eine einzigartige Tiefe und symbolische Bedeutung erhält.
Car Dušan i alamanska garda
Es ist zugleich ein episches und rituelles Gedicht – seine Handlung beruht auf dem Hochzeitsritual, bei dem der Bräutigam und seine Gefährten eine Reihe von Prüfungen bestehen müssen, um die Braut zu gewinnen und Ehre zu erlangen.
Die Struktur folgt dem typischen Schema der heroischen Werbung:
Der Einzug des Zaren Dušan in Dubrovnik, Marko Murat (Nationalmuseum Serbiens, 1900)
Die Handlung spielt in der Zeit von Zar Stefan Dušan, „dem serbischen Kaiser Stjepan“, der im Volksbewusstsein zum Symbol höchster Macht und Ordnung wurde.
Im Lied erscheint auch sein treuer Gefährte Miloš Vojinović – eine Gestalt mit sowohl historischer als auch mythischer Grundlage.
Stefan Uroš IV. Dušan (Fresko, gemalt zwischen 1341 und 1347 im Kloster Lesnovo, im heutigen Nordmazedonien)
Historisch gesehen gehörten die Vojinović-Brüder zu einer serbischen Adelsfamilie, die die westlichen Gebiete von Dušans Reich beherrschte, und Miloš wird tatsächlich in dubrovačkim Dokumenten aus dem 14. Jahrhundert erwähnt.
Das Volksepos aber verleiht ihm übermenschliche Kraft und heldische Ausstrahlung, macht aus ihm den typischen epischen Helden – den dritten Bruder, Hirten und Edelmann zugleich, einen Menschen, der das Irdische und das Übernatürliche in sich vereint.
Das Zentrum des Liedes bildet die Prüfung – eine Reihe von Aufgaben, die der kaiserliche Gefährte bestehen muss, um die Braut zu befreien.
Diese Aufgaben haben einen klaren rituellen Charakter: den Zweikampf mit dem „weißen Latinchen“, das Überspringen der Pferde mit flammenden Schwertern und das Schießen des Apfels durch einen Ring.
Jede dieser Prüfungen symbolisiert die Überprüfung von Stärke, Ehre und Weisheit, aber auch den Übergang von einer Welt in die andere.
Das Motiv des dreiköpfigen Helden Balačko, der die Hochzeitsgesellschaft im Wald aufhält, bildet die fantastische Ebene des Gedichts, in der sich das Hochzeitsritual in einen kosmischen Kampf zwischen Gut und Böse verwandelt.
Diese Erscheinung hat tiefe Wurzeln in der mythologischen Vorstellung des Waldes als Ort der Prüfungen und dämonischen Kräfte.
Gleichzeitig erkennt man im Verlauf der Hochzeitsgesellschaft ein uraltes Ritual des Übergangs durch die Gefahr, begleitet von Szenen des Maskierens, magischen Schutzes und symbolischen Erneuerns des Lebens.
Miloš ist einer der komplexesten Helden der serbischen Epik.
Er ist der dritte, jüngste Bruder – ein Motiv, das aus dem Märchen bekannt ist – und zugleich Neffe und Gefährte des Kaisers, also ein Adliger, der freiwillig zu den Hirten hinabsteigt.
Die Heirat des Zaren Dušan, Gemälde von Paja Jovanović (Nationalmuseum, Belgrad)
Diese doppelte Natur verleiht ihm die Kraft des Vermittlers zwischen zwei Welten: zwischen Berg und Stadt, Natur und Kultur, Ritual und Geschichte.
Als Hirte hat er Zugang zu den Feen und Geheimnissen der Natur; als Edelmann versteht er die kaiserliche Ehre und den höfischen Orden.
So wird er zum idealen Mittler, zur Brücke zwischen Mensch und Übernatürlichem – das ist das eigentliche Wesen der heroischen Initiation.
"Die Heirat des Dušan ist eines jener Lieder, in denen sich Geschichte, Mythos und Ritual zu einem Grundpfeiler des serbischen epischen Erbes verbinden.
Ihre Poetik ist schlicht und feierlich, zugleich aber tief symbolisch: jede Figur, jedes Hindernis und jeder Sieg trägt eine rituelle und geistige Bedeutung.
Wie auch in den anderen Liedern dieses Zyklus steht der Mensch im Mittelpunkt des Kosmos – auf die Probe gestellt, aber immer fähig, Ordnung und Sinn zu erringen.
Volksgedicht
Entdecken Sie die Epochen der serbischen Literatur durch ihre Vertreter
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