Der Bergkranz - Der Brief des Wesirs und die Antwort des Bischofs Danilo

Die vorliegende Passage stammt aus dem Epos Gorski vijenac Gorski vijenac von Petar II Petrović-Njegoš, das 1847 erschien – in jenem Jahr, das in der Geschichte der serbischen Literatur als Durchbruch der Sprachreform von Vuk Stefanović Karadžić gilt. Das Werk wurde in der Volkssprache verfasst und zeigte, dass diese Sprache auch zur Formulierung komplexer philosophischer und politischer Gedanken geeignet ist.

Die historische Grundlage des Epos bildet ein Ereignis aus dem frühen 18. Jahrhundert, bekannt als „Istraga poturica“ – ein innerer Konflikt innerhalb Montenegros während der osmanischen Herrschaft. Die Figur des Bischofs Danilo, jung, verantwortungsbewusst und würdevoll, wird häufig auch als dichterische Spiegelung der eigenen Rolle Njegoš’ als geistlicher und weltlicher Führer verstanden.

Dramatische Funktion der Passage

Eine der eindrucksvollsten Episoden des Werkes ist die Verlesung des Briefes des Wesirs Selim und die darauffolgende Antwort. Im Vorfeld eines militärischen Feldzugs gegen Montenegro richtet sich der Wesir an Bischof Danilo und die montenegrinischen Anführer. Nach einer ausführlichen Selbstvorstellung, in der er seine Herkunft, seine Autorität und die Macht des Reiches betont, fordert er Unterwerfung und Loyalität als Voraussetzung für Frieden.

Der Brief ist reich an Metaphern und allegorischen Bildern, die die Stärke des Reiches der vermeintlichen Schwäche Montenegros gegenüberstellen. Der Ton ist von Überlegenheit, Ironie und impliziter Drohung geprägt. Am Ende kulminiert die rhetorische Machtdemonstration in einer herabsetzenden Charakterisierung des Volkes, wodurch die Asymmetrie der Macht besonders deutlich wird.

Die Antwort des Bischofs Danilo hingegen ist knapp, ruhig und würdevoll. Er reagiert nicht mit gleicher rhetorischer Aggressivität, sondern betont innere Freiheit, Ehre und moralische Standhaftigkeit. Trotz des Bewusstseins um die militärische Unterlegenheit verweigert er die Logik bloßer Gewalt.

Bedeutung des Dialogs

Dieser Dialog ist mehr als ein politischer Schlagabtausch. Er symbolisiert die Konfrontation zweier Weltordnungen: einer imperialen Machtstruktur auf der einen und dem Streben nach Selbstbestimmung auf der anderen Seite.

In dieser Spannung zwischen Macht und moralischem Prinzip, zwischen äußerer Stärke und innerer Würde, verdichtet sich der zentrale Konflikt des gesamten Werkes. Die Episode des Wesirbriefes und der Antwort Danilos gehört daher zu den Schlüsselstellen für das Verständnis von Gorski vijenac.

Original

[ćir] [lat]

Доходе десет кавазах из Подгорице од везира новога, који облази царство, и дају владици Данилу писмо, владика га чита, замишљен

Војвода Батрић

Каж', владико шта ти везир пише. Већ нећемо да се крије ништа, сви ако ће окрилатит Турци!

Владика (чита писмо од ријечи до ријечи):

Селим везир, роб роба свечева, слуга брата сунца свијетскога, а посланик од све земље цара. На знање ви, главари с владиком! Цар од царах мене је спремио да облазим земљу свуколику, да уредбу видим како стоји: да се вуци не преједу меса; да овчица која не занесе своје руно у грм покрај пута; да подстрижем што је предугачко, да одлијем ђе је препунано; да прегледам у младежи зубе да се ружа у трн не изгуби, да не гине бисер у буниште;- и да раји узду попритегнем, е је раја ка остала марва. Па сам чуо и за ваше горе. Породица света Пророкова зна јунаштву праведну цијену. Лажу људи што за лафа кажу да се миша и најмање боји. Хајте мени под мојим шатором, ти, владико, и главни сердари, само да сте цару на бјељегу, за примити од мене дарове, па живите као досле што сте. Јаки зуби и тврд орах сломе; добра сабља топуз иза врата, а камоли главу од купуса. Шта би било одучити трске да не чине поклон пред орканом? Ко потоке може уставити да к сињему мору не хитају? Ко изиде испод дивне сјенке Пророкова страшнога барјака, сунце ће га спржит као муња. Песницом се нада не растеже! Миш у тикви - што је него сужањ? Узду глодат - да се ломе зуби! Небо нема без грома цијену. У фукаре очи од сплачине. Пучина је стока једна грдна - добре душе, кад јој ребра пучу. Тешко земљи куда прође војска!

Кнез Јанко

Трговац ти лаже са смијехом, жена лаже сузе просипљући; нико крупно ка Турчин не лаже!

Сердар Јанко

Не држимо ове поклисаре, него да се брже отршају да им паша штогод не двоуми. Нек зна пријед, па чини што може!

Вук Мићуновић

Отпиши му како знаш, владико, и чувај му образ ка он теби!

Владика Данило (отпишује):

Од владике и свијех главарах Селим-паши отпоздрав на писмо. Тврд је орах воћка чудновата, не сломи га, ал' зубе поломи! Није вино пошто приђе бјеше, није свијет оно што мишљасте. Барјактару дариват Европу- грехота је о том и мислити! Веља крушка у грло западне. Крв је људска рана наопака, на нос вам је почела скакати; препунисте мјешину гријеха! Пуче колан свечевој кобили. Леополдов храбри војевода, Собијевски, војвода савојски саломише демону рогове. У ћитапу не пише једнако за два брата једноимењака. Пред Бечом је Бурак посрнуо, обрнуше кола низа страну. Не требује царство нељудима, нако да се пред свијетом руже. Дивљу памет а ћуд отровану дивљи вепар има, а не човјек. Коме закон лежи у топузу, трагови му смрде нечовјеством. Ја се сјећам што си рећи хтио. Трагови су многи до пећине- за горске се госте не приправља! У њих сада друге мисли нема до што остре зубе за сусједе, да чувају стадо од звјеради. Тијесна су врата уљанику, за међеда скована сјекира. Јошт имате земље и овацах, па харајте и коже гулите! У вас стење на свакоју страну зло, под горим, као добро, под злом. Спуштавах се ја на ваше уже, умало се уже не претрже; отада смо виши пријатељи, у главу ми памет ућерасте.

Сврши писмо и чита га наглас пред свијема (Црногорцима и Турцима)

Кнез Роган

Ето писмо, па сад пут за уши! Дајте му га да се разговори.

Посланици везирски, невесели, одлазе

Deutsch

Es kommen zehn Kawasse aus Podgorica vom neuen Wesir, der das Reich bereist, und händigen dem Bischof Danilo ein Schreiben ein. Der Bischof liest es, in Gedanken versunken.

VOIVODE BATRIĆ

Sag nur, Bischof, was dir der Wesir schreibt;Wünschen nicht, daß man es uns verhehle,Mag den Türken drob der Kamm auch schwellen.

DER BISCHOF (liest das Schreiben im Wortlaut vor)

"Selim Wesir, Knecht des Knechts des Heiligen,¹Sklav dem Bruder ich der Weltensonne,Abgesandt vom Herrscher aller Erden, —Kund sei euch, den Ältsten und dem Bischof,Daß mich ausgesandt der Herr der Herren,Daß ich ihm das ganze Land bereise,Nachzusehn, wie ’s um die Ordnung stehe;Daß sich Wölf’ an Fleisch nicht überfressen,Daß ein Schäflein nicht etwa verfangeSeine Wolle im Gebüsch am Wege;Um zu stutzen, was zu lang geraten,Abzugießen, was schon übervoll ist,Daß der Jugend ich die Zähne prüfe,Daß die Ros’ im Domicht nicht verderbe,Daß die Perle nicht im Mist verkomme,Ich dem Christenvolk die Zügel anzieh’,Ist das Christenvolk wie andres Vieh doch.²Und so hört’ ich auch von euern Bergen;Des Propheten heilige FamilieKennt des Heldentums gerechten Wert wohl.Lüge ist’s, wenn man vom Leu behauptet,Daß die Maus er im geringsten fürchte.Auf zu mir denn unter mein Gezelte,Vladika und vornehmste Serdare,Nur daß ihr dem Sultan seid zur Stelle,³Um von mir Geschenke zu empfangen,Mögt dann fürder leben so wie bisher. Starke Zähne brechen harte Nuß auch,Guter Säbel haut den Keulenstiel durch,Und wie sollte er nicht einen Krautkopf?Wollte man dem Schilfrohr abgewöhnen,Daß es sich vor dem Orkan nicht neige?Wer vermag die Bäche aufzuhalten,Daß sie nicht zum blauen Meere eilen?Wer heraustritt aus dem hehren Schatten *Des gewaltigen Prophetenbanners,Den versenget blitzesgleich die Sonne.Mit der Faust läßt sich der Stahl nicht strecken.Was die Maus im Kürbis denn Gefangne?Nag am Zügel — brichst dir nur die Zähne!Ohne Blitz ist selbst der Himmel wertlos;Feigem Packe lauert Angst im Blicke.Ist doch wie gemeines Vieh der Pöbel,Frommen Sinns, wenn ihm die Rippen krachen.Weh dem Lande, wenn es Heermacht heimsucht!“

KNEZ JANKO

Lügt das Krämerlein dir unter Lächeln,Lügt das Weib die Augen voller Tränen,Lügt doch niemand ärger als der Türke.

SERDAR JANKO

Halten wir nicht hin die Abgesandten,Daß sie ihres Auftrags ledig heimziehnUnd ihr Pascha länger nicht im Zweifel;Gebt Bescheid rasch, daß er sich dran halte!

VUK MIĆUNOVIĆ

Schreib zurück nach bestem Wissen, Bischof,Und acht seiner Ehr wie er der deinen.

BISCHOF DANILO schreibt zur Antwort

"Von dem Bischof und den StammeshäupternSelim Pascha Gegengruß aufs Schreiben.H arte N uß ist Frucht besondrer Sorte,Brichst sie nicht, doch bricht sie dir die Zähne.Nimmer ist der Wein wie voreinst billig,Nimmer ist die Welt, was sie euch dünkte.Europa dem Bannerträger schenken,Sündhaft wär’ es, auch nur dran zu denken.Groß die Birne, blieb im Halse stecken.Menschenblut ist widerwärtige Nahrung,Seht, es kommt zur Nase euch schon wieder.Übervoll ist eurer Sünden Maß schon,Und der Gurt barst der Prophetenstute;⁴Leopoldens heldengleicher Feldherr,⁵Sobieski und Savoyens Herzog,Sie zerbrachen schon des Dämons Hörner.Gleiches Los ward nimmer vorgezeichnetFür die beiden Brüder gleichen Namens;⁶Vor Wien ist das Flügelroß gestrauchelt,⁷Und der Wagen stürzt’ die Böschung abwärts.Nimmer ziemt den Unmenschen die Herrschaft,Sich damit nur vor der Welt zu schänden.Wilder Sinn und giftige GemütsartZiemt dem wilden Eber, nicht dem Menschen.Wem das Recht beschlossen in der Keule,Unmenschlichkeit zeichnet dessen Spuren.Ich versteh wohl, was du sagen wolltest!Viele Fährten führen bis zur Höhle —⁷Rüste nicht für Gäste aus den Bergen!Auf nichts andres geht nunmehr ihr Trachten,Als die Zähne wetzen für die Nachbarn,Um die H erd’ vor Ungetier zu schirmen.Eng und schmal die Tür zum Bienenstände,Für den Bären ist die Axt geschmiedet.Habt ihr Länder doch genug und Schafe,Plündert die, zieht denen erst das Fell ab!Allerwege stöhnt bei euch das BöseUnter Schlimmerm, Gutes unter Bösem.Ich auch ließ an euerm Seil mich nieder,Um ein Haar war’ es entzweigerissen.Seither sind wir ganz besondre Freunde —⁸Dank euch selbst bin ich hinfür gewitzigt.“

Er schließt den Brief ab und liest ihn allen (Montenegrinern undken) laut vor.

KNEZ ROGAN

Hier das Schreiben, und nun auf die Beine;Gebt es ihm, daß er sich dran ergötze!

Die Abgesandten des Wesirs brechen mißgelaunt auf.

Übersetzung: A. Schmaus